習近平總書記在二十屆中央紀委四次全會上強調，要始終保持反腐敗永遠在路上的堅韌執著，保持戰略定力和高壓態勢，一步不停歇、半步不退讓，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，堅決打好這場攻堅戰、持久戰、總體戰。時下一些黨員干部片面認識一體推進“三不腐”，一方面重法治輕教育，一方面對“不想腐”缺乏信心和勇氣，應當引起重視。習近平總書記重視傳承中華傳統君子文化，2014年在北大師生座談會上指出，“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質”等思想和理念具有“永不褪色的時代價值”。我們要堅持以習近平總書記文化思想為指導，重視從“第二個結合”入手，借鑒中華傳統君子文化破解“不想腐”難題，進而一體推進“三不腐”。

　　一、借鑒“自強不息、厚德載物”，胸懷為國建功的凌云壯志

　　君子人格中的家國情懷、仁愛思想、修身理念辯證統一，既相互依存，又相互成就。志之所定，心之所向，只有把握君子文化中的擔當抱負要素，才能領悟其修身守廉的堅實基礎和高遠境界。《周易》云“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這里向上與向善結合、修身與濟世統一，既是對中華民族精神的深刻揭示，也是對傳統君子文化的提綱絜領。可以具體理解為“為生民立命、為天地立心”的豪情壯志、“天下興亡，匹夫有責”的使命擔當、“先天下之憂而憂”的家國情懷、“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的自我超越。

　　理想信念是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱，也是我們戰勝腐敗的思想武器。胸懷“國之大者”、立志為國建功，就不會“心為物役”“己為他役”。方志敏正是因為把共產主義視為“宇宙的真理”，才能始終以廉為榮、堅守清貧。黨員干部修身養廉，要仰望星空，志存高遠，保持對遠大理想、奮斗目標的清醒認知和執著追求；要不斷追求“我將無我，不負人民”的精神境界，堅持立黨為公、執政為民，懷著愛民、憂民、為民、惠民之心，把人生理想融入國家富強、民族振興、人民幸福的偉業之中；要在實踐中不斷錘煉敲打，在艱難困苦中磨礪品格，在挑戰誘惑中錘煉黨性。

　　二、借鑒“溫潤如玉、光而不耀”，樹立秀外慧中的君子形象

　　《禮記》贊賞“君子比德于玉焉，溫潤而澤”，《道德經》推崇“光而不耀,靜水深流”，《論語》以為“文質彬彬，然后君子”。一言以蔽之，君子秀外慧中，謙遜低調。君子的儒雅風度彰顯于同“小人”的對比中，孔子認為“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》）“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），莊子云“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”（《莊子·山木》）。謙謙君子尤其不可無恥，孟子憤言“無羞惡之心，非人也”（《公孫丑上》）。

　　習近平總書記強調，“把以權謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱”。我們借鑒君子文化，要崇尚以仁為本、以義為上、秀外慧中、謙遜低調的優良品質，鄙視頤指氣使、專橫跋扈、貪得無厭、“吃相”難看。一要知榮辱。突出解決榮辱觀顛倒問題，不能把艱苦奮斗視為古板、把不沾不貪看成無能、把奢侈淫逸奉為時尚、把以權謀私當作“能耐”。二要存敬畏。習近平總書記指出，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。我們既要敬畏法紀規矩，又要敬畏傳統文化，忽視文化的作用、信仰的力量，則必然失“魂”落“魄”。三要常修身。君子之道，重在修身，以“君子慎獨”“求諸于己”“為仁由己”“行己有恥”要求自己，防止陷入自我滿足、自我膨脹泥淖。四要守底線。弘揚“向善向上”的君子之風，不僅嚴守紀律“紅線”，還要把好道德“底線”，慎獨慎微，慎初慎終，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。

　　三、借鑒“行而為法、言而為則”，崇尚知行合一的坦蕩之風

　　君子坦蕩蕩，“動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”（子思《中庸》），他們的行動應當成為世人遵循的法度，他們的言語應當成為世人遵守的準則。君子重在力行，“君子、小人本無常，行善事則為君子，行惡事即為小人”（吳兢《貞觀政要》）；君子特立獨行，“周而不比”（《論語·為政》）“和而不流”（《禮記·中庸》）“群而不黨”（《論語·衛靈公》）；君子表里如一，“汝為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》）。

　　堅持知行合一、貴在修身，要誠心認同“廉”的價值，“不貪為寶”，清正廉潔方能行穩致遠，自覺增強拒腐定力；要始終踐行“廉”的標準，以《準則》為標尺，以《條例》為戒尺，嚴格約束操守行為，不放縱、不越軌、不逾矩，不做表里不一、陽奉陰違的“兩面人”；要勇于擔當“廉”的責任，不要輕言“世風日下、人心不古”，人人都是政治生態，與其坐而論道不如起而行之，與其怨天尤人不如從我做起，不隨波逐流，不羨腐比爛，耐得住寂寞，守得住清貧，抗得住誘惑。

　　四、借鑒“富貴不淫、威武不屈”，弘揚剛正不阿的浩然正氣

　　如果說“溫潤如玉、光而不耀”突出君子的外在風度，那“富貴不淫、威武不屈”則彰顯君子的內在風骨，凸顯君子的道德價值和生命意義，對推進黨的自我革命具有重要啟示作用。君子風骨是處于淤泥的獨善其身，“君子求諸己，小人求諸人”（《論語·衛靈公》），靠修身立人，不推卸自己責任，不等候別人照亮；君子風骨是身陷逆境的忍辱負重，“君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用”（《荀子·非十二子》）；君子風骨是大義面前的勇敢抗爭，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。

　　反腐敗是最徹底的自我革命，要與時俱進傳承君子風骨，為推進“不想腐”注入強大內生動力。一要堅定自律信念，重視固本培元。習近平總書記深刻指出：“一個人的清正廉明，從根本上講不能完全靠外部約束，而要靠自覺自律。”他在二十屆中央紀委四次全會上強調，要引導黨員、干部把他律轉化為自律，內化為日用而不覺的言行準則。我們要注重從內因上找病根，強化“不想腐”對防腐拒變的決定性作用；防止理想虛無主義、環境決定論動搖拒腐防變信念。二要崇尚“見賢思齊”，增強廉政定力。谷文昌、楊善洲為政清廉，拒絕特權，不搞特殊化、不以權謀私、不讓親屬沾光，昭示在改革開放條件下依然有不想腐、能抗腐的“金剛不壞之身”。三要發揚斗爭精神，彰顯君子風骨。堅持“和而不同”“和而不流”“周而不比”“群而不黨”，堂堂正正，光明磊落，嚴明政治紀律和政治規矩，構建清清爽爽的同志關系、規規矩矩的上下級關系，面對歪風邪氣和腐敗現象敢于亮劍，拒絕“小圈子”，抵制“厚黑學”，反對“兩面人”，決不允許搞“七個有之”，為構建海晏河清的政治生態作出應有貢獻。

　　（作者分別為江西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、上饒市委黨校原常務副校長、教授，上饒師范學院美術與設計學院講師）